俗话说，民以食为天。我国自古以还便是农业大国，粮食收获的多少直接闭联到匹夫糊口质地的是非。以是我国历代农书多人以粮食作物、蔬菜为重要实质。但清朝时成书的《花镜》却是个各异。这本书将欣赏植物及果树的种植、栽培行动重要实质，并附记了少少欣赏动物的实质，是我国较早的一部园艺专著。

　　该书作家陈淏子，约生于明万历四十年（1612年），自号西湖花隐翁。史册中并没相闭于陈淏子平生事迹的联系纪录。依照日本花说堂刻本《花镜》中的张国泰序，以及作家的自序可知，陈淏子终生喜念书，喜爱栽花，被人笑称“书痴”“花痴”。明朝覆灭后，他不肯为清朝官员，便归隐田园，醉心花卉果木的栽培和咨议，兼以授徒为业。暮年，陈淏子不满当时的社会习尚，以为时人对种植临盆之理全无所闻，以是锐意将《花镜》发行于世，使人们明白花草种植作育的要领。竹帛排印之时，陈淏子已年过七旬。

　　《花镜》一书于清康熙二十七年（1688年）出书，全书分为六卷。卷一为花历新栽，分为两局部：一是逐月纪录占验和占候；二是辑分栽、移植、扦插、接秧、压条、下种、收种、浇灌等十项事宜，并罗列各式欣赏植物栽培的逐月行事果木。卷二为课花十八法，重要记载了蕴涵“辨花特性法、种植位子法、接换奇妙法、扦插易生法”正在内的十八种栽培、处分欣赏植物的道理与要领，是全书的精彩。卷三至卷五离别为花木类考、蔓藤类考、花卉类考，记叙了三百余种花木的名称、样式、习性、产地果木、栽培及用处等。卷六为附录，按禽、兽、鳞、虫分类，纪录了四十五种欣赏动物的喂养及处分要领。

　　为了使“人人尽得种植之方”，明白花草栽培的要领和意思，陈淏子除了摒挡本人的种植阅历表，还向嗜花友及卖花佣求教，并对历代农书实行了深化咨议。正在此基本上，他对昔人阅历实行了科学的总结，提出不少精粹的意见。这不但正在当时难能宝贵，正在这日也有必定的适用代价。

　　陈淏子正在育种、施肥、接穗、修剪枝条、促成栽培、防治虫豸等方面提出了不少正在这日照旧有适用代价的名贵阅历。正在书中，陈淏子还核心夸大种植花木和打理园圃时，必定要深化明白和操纵各式花卉树木的糊口习性，正在此基本上敬爱客观顺序，才力阐明人力的影响，得到称心的成就。

　　他用了良多事例来声明这一意思。好比正在阐明植物滋长与天然情况的闭联时，陈淏子以为分歧品种的植物有着分歧的特性，适于滋长的区域也有所分歧。好比榴不畏酷暑，愈暖长得愈兴隆；梅不惧苛寒，愈冷花开得愈强烈。荔枝、龙眼只正在福筑、广东繁华滋长；榛、松、枣、柏正在河北、山东特别兴隆。这是“理势然也”，这种宏观的天然情况和顺序人力是很难更改的。但借使能明白和操纵植物的滋长习性，“各顺其性”，敬爱其滋长顺序，创设个另表微观的有利于植物滋长的情况和要求，无论原生正在那里的植物都能栽培得很好。这是“人力亦能够夺天功”。又好比花木的浇灌，就比如人吃东西，既不行够太饥，又不行过饱。干燥了就浇水，贫瘠了就施肥，需求花匠时常衡量。操纵了这个意思，假使花木一经枯焦，人们也能使其妙手回春，欣欣向荣。其他如花木的分栽、扦插、下种、浇灌等，都是这个意思。

　　其余，陈淏子正在《课花十八法》一卷中提出了欣赏植物园林的规则和要领。从园林的空间组织到花草的选种，从操纵植物的滋长习性到色彩的搭配，都包罗此中。其正在《种植位子法》一篇中以为园林花木的种植是需求实行组织策画的。借使园中地方大果木，就多种植果木松篁，地方幼就只适合种植花卉药苗。假使左边有茂林，右边应为田野，方显疏阔；假使前有芳塘，后应筑台榭，才显富裕；假使表有曲径，内应垒奇石，方显深奥。别的，花木种植的地舆位子不但要探究其喜阴喜阳的糊口习性，还要当心此中的色彩搭配。好比牡丹、芍药秀丽，宜玉砌雕台，佐以嶙峋怪石，又以竹林远映。

　　《花镜》发行之后被良多人视为栽花多果的诀要，撒布很广，影响很大。鲁迅先生幼时分绝顶可爱这本书。他正在《阿长与山海经》一文中就曾说道：“我那时最爱看的是《花镜》。”此书还撒布到海表。据《日本博物学史》纪录，《花镜》问世后的几十年内即有三批十四部运抵日本，经日本学者加注训诂刻印出书。(陈 静)

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